Свети Теофан Затворник: Мисли за сваки дан у години
И у данашње дане немачка ученост у Јеванђељу Христовом налази да је неумесно оно што је натприродно: све је добро, само то не иде.
Подели чланак са другима
Седмица шеста – Светих Отаца Првог васељенског сабора
Понедељак седмице шесте
Свети Теофан Затворник: Мисли за сваки дан у години
Шта да радимо? Овај човек чини многа чудеса (Јн.11,47).
Једино у томе је јеврејска ученост нашла Спаситеља кривим.
И у данашње дане немачка ученост у Јеванђељу Христовом налази да је неумесно оно што је натприродно: све је добро, само то не иде.
И у решењу се обе учености слажу.
Јудејска је решила: Боље да један човек умре, да не би сви погинули; а немачка је поставила:
одстранимо натприродно, да би се сачувале све остале истине Јеванђеља.
Међутим, шта је следило? Они су погубили народ, а ови су одбацили све хришћанске истине и остали готово без ичега.
Господ је крајеугаони камен зграде спасења.
И вера у натприродно јесте крајеугаони камен целе зграде богонадахнутих истина. Сам Спаситељ, у Личности својој, јесте венац натприродности.
И у Цркви Он је њихов неисцрпан извор.
Ко се дотиче те тачке, дотиче се зенице ока Божијег.
Иѕвор: svetosavlje.org
Свети Теофан Затворник: Мисли за сваки дан у години
И у данашње дане немачка ученост у Јеванђељу Христовом налази да је неумесно оно што је натприродно: све је добро, само то не иде.
Седмица шеста – Светих Отаца Првог васељенског сабора
Понедељак седмице шесте
Свети Теофан Затворник: Мисли за сваки дан у години
Шта да радимо? Овај човек чини многа чудеса (Јн.11,47).
Једино у томе је јеврејска ученост нашла Спаситеља кривим.
И у данашње дане немачка ученост у Јеванђељу Христовом налази да је неумесно оно што је натприродно: све је добро, само то не иде.
И у решењу се обе учености слажу.
Јудејска је решила: Боље да један човек умре, да не би сви погинули; а немачка је поставила:
одстранимо натприродно, да би се сачувале све остале истине Јеванђеља.
Међутим, шта је следило? Они су погубили народ, а ови су одбацили све хришћанске истине и остали готово без ичега.
Господ је крајеугаони камен зграде спасења.
И вера у натприродно јесте крајеугаони камен целе зграде богонадахнутих истина. Сам Спаситељ, у Личности својој, јесте венац натприродности.
И у Цркви Он је њихов неисцрпан извор.
Ко се дотиче те тачке, дотиче се зенице ока Божијег.
Иѕвор: svetosavlje.org
