Посланица Светог Апостола Павла Римљанима, зачало 86 (4,4-12)
А ономе који ради, не рачуна се плата по милости него по дугу; Ономе пак који не ради, а верује у Онога који оправдава грешника, рачуна се вера његова у праведност.
Подели чланак са другима
Седмица 2. по Духовима
Уторак 2. по Духовима
Посланица Светог Апостола Павла Римљанима, зачало 86 (4,4-12)
4. А ономе који ради, не рачуна се плата по милости него по дугу;
5. Ономе пак који не ради, а верује у Онога који оправдава грешника, рачуна се вера његова у праведност.
6. Као што и Давид говори да је блажен онај човјек коме Бог урачунава праведност без дела:
7. блажени су они којима се опростише безакоња и којима се покрише греси.
8. Блажен је човјек коме Господ не урачуна грех.
9. Ово блаженство, дакле, да ли се односи на обрезање или и на необрезање? Јер говоримо да се Аврааму урачуна вера у праведност.
10. Како му се, дакле, урачуна? Кад је био у обрезању или необрезању? Не у обрезању, него у необрезању.
11. И прими знак обрезања, печат праведности вере коју имаше у необрезању, да би он био отац свију који верују у необрезању, да се и њима урачуна у праведност;
12. и да би био отац обрезања не само онима који су од обрезања, него и онима који ходе по стопама вере оца нашега Авраама коју имаше у необрезању.
Извор: pravoslavno.rs
Посланица Светог Апостола Павла Римљанима, зачало 86 (4,4-12)
А ономе који ради, не рачуна се плата по милости него по дугу; Ономе пак који не ради, а верује у Онога који оправдава грешника, рачуна се вера његова у праведност.
Седмица 2. по Духовима
Уторак 2. по Духовима
Посланица Светог Апостола Павла Римљанима, зачало 86 (4,4-12)
4. А ономе који ради, не рачуна се плата по милости него по дугу;
5. Ономе пак који не ради, а верује у Онога који оправдава грешника, рачуна се вера његова у праведност.
6. Као што и Давид говори да је блажен онај човјек коме Бог урачунава праведност без дела:
7. блажени су они којима се опростише безакоња и којима се покрише греси.
8. Блажен је човјек коме Господ не урачуна грех.
9. Ово блаженство, дакле, да ли се односи на обрезање или и на необрезање? Јер говоримо да се Аврааму урачуна вера у праведност.
10. Како му се, дакле, урачуна? Кад је био у обрезању или необрезању? Не у обрезању, него у необрезању.
11. И прими знак обрезања, печат праведности вере коју имаше у необрезању, да би он био отац свију који верују у необрезању, да се и њима урачуна у праведност;
12. и да би био отац обрезања не само онима који су од обрезања, него и онима који ходе по стопама вере оца нашега Авраама коју имаше у необрезању.
Извор: pravoslavno.rs
