Старац ЈОСИФ Исихаста - О пажњи
Морамо молити да нам се да духовно знање са расуђивањем. Јер без њих, чак и оно што се нашим очима чини добрим, заправо је супротно.
Подели чланак са другима
О пажњи: ако нам Божанска помоћ дође, како онда можемо да се боримо против помисли о самоуверености?
Научило си, дете, како да мислиш — научи и како да се бориш. Ако нас добри Господ посети и ослободи нас од страсти и покаже нам своју безграничну љубав, не мисли да ти више није потребна опрезност. Него знај да док смо сиромашни, тражимо богатство. Али када се обогатимо, онда се морамо још више плашити, да не бисмо заспали и постали неопрезни, и да не би дошли разбојници и украли нам благо.
Послушај пример разбојника. Током молитве долази до тебе божанско просветљење, и осећаш радост и неисказану сладост. Одмах долази разбојник — уображеност — и тајно ти каже: „О! Ти си већ светац!“ [Тада] му реци: „Ћути, зли демоне! Јер чак и ако се уздигнем до трећег неба, у њему нема ничега мог.“
И ово каже Павле: „Беше узнесен у занос и чу неизрециве речи“ . Дакле, можда се уздигао [само] по својој слободној вољи? Не. А ако га други води, да ли има ишта своје? Не. Ово је рекао када је спасао цео свет својом проповеди: „Ја ово не чиним по својој слободној вољи, него силом Христовом који у мени делује!“.
Видиш ли, дете? Шта је он имао своје, ако га је други водио? Зато реци свом злобном поносу: [чак] ако се попнем на небо, и видим анђеле, и разговарам са Господом, [у томе] нема ништа моје. Јер је Цар желео да узме глину, глину из мочваре, и да је постави близу свог престола. Зар Он није Цар? Он ради шта му је воља. Али можда глина има право да се поноси што је поред Цара? Не. Већ [треба] да се задиви добротом Цара и Његовом смирењем. Како није презрео прљаву глину, већ ју је поставио близу Себе! Дакле, као што те је подигао из глине , тако опет, када Он сам жели, баца те у твоју природу, у глину. Дакле, чак и када те је подигао, ниси напредовао, а када те баци назад одакле те је узео, не треба да тугујеш. Али треба да кажеш: „Ја, Господе, сам достојан син пакла и не жалим се, јер сам чинио његова дела и настављам да их чиним. Дакле, Ти си то хтео и уздигао си ме у Рај; Ти то хоћеш и бацио си ме у пакао. Нека буде Твоја света воља.“
Тек тада треба да тугујеш када починиш грех и паднеш. И треба да тугујеш не зато што си пао, већ зато што си ожалостио Бога након толике љубави коју ти је показао, а ти си се показао незахвалним. Али такође обнови своје наде да би могао поново да устанеш. Не очајавај што си сагрешио. Ако си, чак и без сопственог греха, доживео промену, онда се не бој, већ се радуј што си видео Божје благослове и стекао већу веру и ватрену наду да ћеш Божјом милошћу и Његовом љубављу према човечанству постати наследник онога што си видео. И пожури да стекнеш веће смирење.
И опет, када ти овај зли демон каже да си бољи од других монаха, реци му: „Смири се, демоне, јер ако Господ жели да излије Своју божанску благодат на све људе, сви ће постати једнаки.“ Дакле, шта је кривица некога ко нема благодати, или ко је има само мало? Господ једном даје пет таланата, а другом два. Да ли је крив онај који је примио два? Не. Господ зна шта је корисно за сваку особу. Међутим, иако му је дао два, чуо је исти глас: „ Уђи у радост Господа свога .“ Није му рекао: „Зашто их ниси начинио десет?“ Дакле, видиш, дете, чак и ако си много примио од Бога, Он ће много и захтевати од тебе.
Дакле, онај ко је примио много благодати нема право да омаловажава или осуђује онога коме је недостаје. А онај коме недостаје толико благодати не треба да тугује или да се жали што му Бог не дарује исту. Али онај ко има благодат мора стрпљиво да подноси онога коме је недостаје, носећи све његове физичке и духовне немоћи, и да га проницљиво води духовним путем док и он не удвостручи свој таленат, или боље речено, док не дође зрак светлости који ће отворити и просветлити његове духовне очи, тако да препозна сопствену неспособност и без поговора се покорава ономе ко га превазилази.
Дакле, дете, овакав треба да буде наш начин размишљања, овако треба да размишљамо. Без помоћи Светога Бога, не можемо ништа учинити, као што нам Господ каже: „ Без мене не можете ништа учинити “ 452 , и: „ Ако Господ не сагради кућу, узалуд су се трудили они који је граде. “ Дакле, морамо молити да нам се да духовно знање са расуђивањем. Јер без њих, чак и оно што се нашим очима чини добрим, заправо је супротно. А где видимо мед, то је заправо отров. Јер расуђивање види, мери и тежи, али знање све очишћава и укида сваку злобу и горду мисао. Смирење сабира све, а благодат и љубав то чувају као главу свих врлина, због којих је дошао и био распет најслађи Исус, да нам открије своју безграничну љубав према свом стварању. Њему нека је слава и власт у векове векова. Амин.
ИЗВОР:
Целокупна дела / Старац Јосиф Исихаста
azbyka.ru
Старац ЈОСИФ Исихаста - О пажњи
Морамо молити да нам се да духовно знање са расуђивањем. Јер без њих, чак и оно што се нашим очима чини добрим, заправо је супротно.
О пажњи: ако нам Божанска помоћ дође, како онда можемо да се боримо против помисли о самоуверености?
Научило си, дете, како да мислиш — научи и како да се бориш. Ако нас добри Господ посети и ослободи нас од страсти и покаже нам своју безграничну љубав, не мисли да ти више није потребна опрезност. Него знај да док смо сиромашни, тражимо богатство. Али када се обогатимо, онда се морамо још више плашити, да не бисмо заспали и постали неопрезни, и да не би дошли разбојници и украли нам благо.
Послушај пример разбојника. Током молитве долази до тебе божанско просветљење, и осећаш радост и неисказану сладост. Одмах долази разбојник — уображеност — и тајно ти каже: „О! Ти си већ светац!“ [Тада] му реци: „Ћути, зли демоне! Јер чак и ако се уздигнем до трећег неба, у њему нема ничега мог.“
И ово каже Павле: „Беше узнесен у занос и чу неизрециве речи“ . Дакле, можда се уздигао [само] по својој слободној вољи? Не. А ако га други води, да ли има ишта своје? Не. Ово је рекао када је спасао цео свет својом проповеди: „Ја ово не чиним по својој слободној вољи, него силом Христовом који у мени делује!“.
Видиш ли, дете? Шта је он имао своје, ако га је други водио? Зато реци свом злобном поносу: [чак] ако се попнем на небо, и видим анђеле, и разговарам са Господом, [у томе] нема ништа моје. Јер је Цар желео да узме глину, глину из мочваре, и да је постави близу свог престола. Зар Он није Цар? Он ради шта му је воља. Али можда глина има право да се поноси што је поред Цара? Не. Већ [треба] да се задиви добротом Цара и Његовом смирењем. Како није презрео прљаву глину, већ ју је поставио близу Себе! Дакле, као што те је подигао из глине , тако опет, када Он сам жели, баца те у твоју природу, у глину. Дакле, чак и када те је подигао, ниси напредовао, а када те баци назад одакле те је узео, не треба да тугујеш. Али треба да кажеш: „Ја, Господе, сам достојан син пакла и не жалим се, јер сам чинио његова дела и настављам да их чиним. Дакле, Ти си то хтео и уздигао си ме у Рај; Ти то хоћеш и бацио си ме у пакао. Нека буде Твоја света воља.“
Тек тада треба да тугујеш када починиш грех и паднеш. И треба да тугујеш не зато што си пао, већ зато што си ожалостио Бога након толике љубави коју ти је показао, а ти си се показао незахвалним. Али такође обнови своје наде да би могао поново да устанеш. Не очајавај што си сагрешио. Ако си, чак и без сопственог греха, доживео промену, онда се не бој, већ се радуј што си видео Божје благослове и стекао већу веру и ватрену наду да ћеш Божјом милошћу и Његовом љубављу према човечанству постати наследник онога што си видео. И пожури да стекнеш веће смирење.
И опет, када ти овај зли демон каже да си бољи од других монаха, реци му: „Смири се, демоне, јер ако Господ жели да излије Своју божанску благодат на све људе, сви ће постати једнаки.“ Дакле, шта је кривица некога ко нема благодати, или ко је има само мало? Господ једном даје пет таланата, а другом два. Да ли је крив онај који је примио два? Не. Господ зна шта је корисно за сваку особу. Међутим, иако му је дао два, чуо је исти глас: „ Уђи у радост Господа свога .“ Није му рекао: „Зашто их ниси начинио десет?“ Дакле, видиш, дете, чак и ако си много примио од Бога, Он ће много и захтевати од тебе.
Дакле, онај ко је примио много благодати нема право да омаловажава или осуђује онога коме је недостаје. А онај коме недостаје толико благодати не треба да тугује или да се жали што му Бог не дарује исту. Али онај ко има благодат мора стрпљиво да подноси онога коме је недостаје, носећи све његове физичке и духовне немоћи, и да га проницљиво води духовним путем док и он не удвостручи свој таленат, или боље речено, док не дође зрак светлости који ће отворити и просветлити његове духовне очи, тако да препозна сопствену неспособност и без поговора се покорава ономе ко га превазилази.
Дакле, дете, овакав треба да буде наш начин размишљања, овако треба да размишљамо. Без помоћи Светога Бога, не можемо ништа учинити, као што нам Господ каже: „ Без мене не можете ништа учинити “ 452 , и: „ Ако Господ не сагради кућу, узалуд су се трудили они који је граде. “ Дакле, морамо молити да нам се да духовно знање са расуђивањем. Јер без њих, чак и оно што се нашим очима чини добрим, заправо је супротно. А где видимо мед, то је заправо отров. Јер расуђивање види, мери и тежи, али знање све очишћава и укида сваку злобу и горду мисао. Смирење сабира све, а благодат и љубав то чувају као главу свих врлина, због којих је дошао и био распет најслађи Исус, да нам открије своју безграничну љубав према свом стварању. Њему нека је слава и власт у векове векова. Амин.
ИЗВОР:
Целокупна дела / Старац Јосиф Исихаста
azbyka.ru
